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《渔樵问对》是一篇奇文。宋邵雍集平生所学，打通儒、道、易三家，融合天、地、人万象，从哲学的高度，畅谈对世界的看法；寥寥数千言，没有不认识的字，没有读不通的句子，但组合到一起，总有参不透的玄机，道不尽的深意，令人回味无穷。
渔樵问对的场景颇具“画面感”：一个阳光明媚的日子，樵夫挑着一担柴从河边经过，累了在一块大石头上坐下休息，扭头一看，一个渔夫恰在一侧悠闲地垂钓。樵夫边擦汗边问道：“能钓到鱼吗？”渔夫说：“能。”樵夫问：“没有鱼饵能钓到鱼吗？”渔夫说：“不能。”樵夫问：“可见钓到鱼的不是鱼钩而是鱼饵。鱼因吃食而受害，人因吃鱼而受利，都是为了吃，结果却相反，这是为什么呢？”一下子把钓鱼上升到了哲学高度，一场高深莫测的哲学对白也由此展开。
渔夫是一个得道高人，当即对樵夫说，你只见其小未见其大，只见现象未见本质。并在与樵夫的一问一答中，从钓鱼说到吃鱼，从砍柴说到生火，进而说到水与火的关系、动与静的关系，说到天地起源、万物法则，世代生息、兴衰更替，说到父子反目、忠奸互利，缘分转换、物我两观。最终说明，世界虽大，但有其规律；世事繁杂，但道理是相通的；遵循自然规律办事，因势利导，顺势而为，就会像“庖丁解牛”那样，“恢恢乎其于游刃必有余地矣”。
邵雍在组织这篇文章的时候，不像《论语》那样，以老师对学生的方式讲道理，而是借助最普遍的老百姓——渔夫和樵夫的闲聊，一问一答，以小见大。仿佛意在说明，最简单的事情，也要合乎自然法则；最普通的老百姓，也要按自然规律办事。以此证明自己观点的普遍适用性。
有人说邵雍的这篇《渔樵问对》不仅超越千年，甚至连现代最先进的学说都难以匹敌；一旦读懂，就能掌握天地规律，看懂未来变化。这种说法也许太过夸张，毕竟那只是古人的思想和智慧；但文中大量的辩证法思维，不能不说是十分超前的；虽然与当今的哲学用语不一样，但也满是变化发展的观点、对立统一的观点、一分为二的观点、尊重客观规律的观点等。有理由相信，如果邵雍生活在当代，一定是一个极具创造性的哲学家。
邵雍是一位学者，一位“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”的传统学者。他夏天不用扇，冬天不生炉，还是在好友司马光等人的资助下，才置办了一处田园房产，自耕自食。皇帝两度召他做官，他都婉言谢绝，一心做学问，甘心当一个“仰望星空”的人。黑格尔曾说：“一个民族总要有一些仰望星空的人，才有希望。如果只关心脚下的事情，这个民族是没有未来的。”这话似乎就是对邵雍这种人说的。
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