祠堂柱子对联大全11字-祠堂柱子对联大全11字带横批
中华谢氏大宗祠总祠匾额及用联开始初评。经过中华谢氏文化组初议后，特别发布网上公布，听听大家意见（在本文留言），并由谢氏网采取投票选择出优秀的文稿，再托专业评委人员选评。最终由中华谢氏文化苑建设小组综合意见并采用稿件。一经采用，将用于中华谢氏文化苑大殿，流芳千古。以下为谢氏网公布第一期进入初选名单（稿件太多分为三期发布），三期初选后，将进入优选，优先后将由评委和中华谢氏文化建设小组综合情况采用稿件。
淝水之战，为了抗秦入侵，长期隐居在东山的谢安，重新出来做官，他派谢玄选拨精练骁勇的士卒，建立一支军队，因为京口又名北府，所以这支军队又称为北府军，在战斗中以一当十取得了胜利，匡扶东晋稳定昌盛。
淝水之战的重大意义，保留了中华核心文明，使汉族中原文化得以延续和发展，为隋唐统一王朝的汉族文化实质奠定了基础，对中国历史的影响极大。
上联：谢氏有“雅道相传”的名士家风。宰相谢安主张身教重与言教，他的子侄辈，直接在他的精神熏陶下成长起来。
下联：西晋国子祭酒谢衡，于太康八年（287年）任国子祭酒，挥麈讲儒术，成为当时满腹经纶的硕儒。北宋官员、学者谢良佐在理学发展中是极重要的一个思想家。
上联：谢氏是一个艺术之家，子弟们在文学史上贡献卓著，如谢氏家风的奠基者谢鲲、谢安等皆以文名著称于时，“乌衣之游”造就了文学之才。从中体悟到谢氏家族的精神气韵，传递着谢氏的家族精神。
下联：唐代李延寿在《南史·谢晦传论》中有一句概括的句“谢氏自晋以降，雅道相传。”雅道是指名士风流的精神文化风貌，相传是指文化传承。张舜徽赞谢安为“中国历史上有雅量有胆识的大政治家。
谢氏特别出现了代表南朝文学最高成就的山水诗作家，谢灵运是我国山水诗的鼻祖，谢惠连、谢月兆之后等都是文名卓著的诗人和画家。
《诗·小雅·斯干》：“如翚斯飞。”朱熹集传:“其檐阿华采而轩翔，如翚之飞而矫其翼也。”翚飞：形容宫室的高峻壮丽。
谢安多才多艺，善行书，通音乐。性情闲雅温和，处事公允明断，不专权树私，不居功自傲，有宰相气度。他治国以儒道互补；作为高门士族，能顾全大局，以谢氏家族利益服从于晋室利益。王俭称其为“江左风流宰相。”
上联：有一次，太傅谢安一个同乡丢了官，到京城去找他。谢安问他是否有回乡的盘缠，那人说他有5万把蒲葵扇，如果能卖掉的话就有了。谢安于是要了一把，天天拿在手里。京城的人一看谢安手里拿着这样的扇子，纷纷效仿，争相购买蒲葵扇，扇子的价钱因此暴涨好几倍。
下联：右军王羲之看见有位老婆婆摆卖六角扇，但买的人却很少，顿生恻隐之心，提笔在她的扇子上各题了字，笑着说，你只要对人说这是王右军题的字，每把扇子必能卖出百钱的好价格。不一会儿，扇子便被行人抢购一空了，有的甚至还多给了一些钱，老婆婆高兴得嘴巴也合不拢了。
《南史》卷一九《谢晦传论》：“谢氏自晋以降，雅道相传，景恒、景仁以德素传美，景懋、景先以节义流誉。方明行已之度，玄晖藻缋之奇，各擅一时，可谓德门者矣。”
《南史》卷二〇《谢弘微传论》载:“《易》云，积善之家，必有余庆。弘微立履所蹈，人伦播美，其世济不陨，盖有凭焉。”
引自宋代范炎《沁园春》“襟韵何如，文雅风流，王谢辈人……功名看，一枝丹桂，两树灵椿。”丹桂：比喻秀拔的人才。出自《晋书．郄诜传》:臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。”灵椿：长寿之树。典出《庄子·逍遥游》:“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。”
“风摇草色，月照松光”，借用谢朓文句入联。谢朓南朝齐杰出的山水诗人，与“大谢”谢灵运同族，世称“小谢”，诗赋绝佳，为“竟陵八友”之一，又称谢宣城，开启唐代律绝之先河。清人王士稹《论诗绝句》说李白“一生低首谢宣城”。谢朓诗歌不仅影响了唐代诗人，而且影响了一代诗风。
联藏鸿鹄之志，比喻谢氏英雄人物的志向。鸿文无范：语出汉·扬雄《太玄·文》：“鸿文无范，恣于川。”司马光注：“谓鸿鴈之飞，偶有文字之象，而无法也，遇川则自恣而已。”赞美谢氏文化的创举。
383年，苻坚百万大军南下，志在吞并东晋，东晋帝请谢安出山，令侄子谢玄领8万北府兵前去应敌，累建功勋。唐人李白在安史之乱中有诗曰：“三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉。但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。”
据悉，谢氏出自中原，有四个郡望：河南省南阳郡，如谢该等。河南省汝南郡，如谢甄等。浙江省会稽郡（山阴），如谢夷吾、谢潭、谢沈等。河南省陈留郡阳夏（今太康）含康乐郡如谢缵、谢安、谢尚等。此联选
3.“清发”乃李白“中间小谢又清发”诗句中语。李白对谢灵运、谢朓二人十分崇敬，写过不少赞美其二人的诗。
注釋：上聯讚美謝安公，典出“東山再起”與“淝水之戰”。下聯讚美謝靈運公，典出《登池上樓》“池塘生青草”句，被譽為千古絕唱。
简介：吴成伟，男，广东普宁人，曾获少林寺2018年新春对联荣誉收藏、安徽无为倪氏宗祠征联一等奖、河南白居易故里全国征联一等奖、平遥古城申遗成功20周年征文活动一等奖、大明宫新春征集一等奖、济南“喜迎十九大优秀家风家训”楹联征集一等奖、2017年度“辽宁建投”杯诗词楹联大赛一等奖、江苏灵威观楹联征集一等奖、高台县图书馆“迎新春春联征集活动”一等奖、第二届“廊坊记忆”春联征集第一名、长沙市芙蓉区大同瑞致小学征联一等奖、中国检察院文联第三届“迎新春、送文化”春联二等奖、湖北公安县第二届“三袁杯”全国楹联大奖赛二等奖、眉县滨河新区莱茵小镇新春祝福语征集二等奖、保定满城汉墓景区精品楹联征集活动二等奖、酉庄“大酉书院”楹联征集二等奖、湖北“我们的价值观”春联原创作品二等奖、九江市柴桑区纪委“欢喜迎新春清廉家风传万家”楹联征集二等奖、平顺县2018年春联征集二等奖、献县首届“泰昌杯”诗歌楹联大赛二等奖、锦江泉凌云阁征联二等奖、郯城县“柳琴”杯第三届网络征联大赛三等奖、无锡工艺职业技术学院60周年校庆标语二等奖、“缅怀赵尚志，弘扬志愿精神”征联三等奖、河南淅川县2018扶贫春联征集三等奖、邯郸京娘湖风景区首届楹联征集三等奖、长春市图书馆第二十届春联征集三等奖、第四届“我们的节日——和谐济南 幸福联春”2018济南市春联征集三等奖、新疆网“从春联走进春天”楹联征集三等奖、“潍坊农商银行杯”潍坊首届网络楹联创作大赛三等奖、高安中学“英才亭”楹联征集三等奖、黄山西递古镇全国春联征集优秀奖、“唐昭陵杯”全国征联优秀奖、合阳“天合园杯”全国征联优秀奖、户县纪念人民代表大会成立60周年全国诗词楹联大奖赛楹联组优秀奖、山西晋园文化城征集四座城门楹联优秀奖、南京高家库湿地公园征联优胜奖、“流杯寺”“南岩宫”征联采用奖、重庆潼南区大佛寺征联优秀奖、武夷新区“崇阳溪旅游观光带” 征联采用奖、云南娜姑镇全国征联优秀奖、汉皇祖陵楹联征集优秀奖、“铁狮酒杯”纪念沧州建州1500年全国楹联优秀奖、吕梁市楹联学会“中国节日联”征集优秀奖、眉山首届“东坡杯”楹联创作大赛优秀奖、武汉生物工程学院钱学森纪念馆楹联征集优秀奖、“放飞梦想”首届世界风筝都潍坊楹联大赛优秀奖、山西防震减灾知识全国诗歌楹联征集优秀奖、长沙市楹联家协会“砥砺奋进的五年——喜迎党的十九大”主题楹联大赛优秀奖、福建古田临水宫祖庙请香大殿征联优秀奖、刘老庄红色记忆纪念抗日战争胜利70周年全国楹联大赛优秀奖、2015“陆家杯”龙舞文化楹联征集十佳作品、中国梦·爱国心诗词楹联大赛优秀奖、太康县“顾佐杯”全国楹联征稿大赛优秀奖、合肥首届“推动移风易俗 弘扬时代新风”楹联征集优秀奖、泉州丰泽区2018新春迎来征集十佳作品、2013“对联中国”优秀奖等，作品刊登《中华楹联报》《中华诗词库》《中国古今楹联选集》 《中华国粹年鉴》等，并有作品碑刻于名胜景区。
原文是：乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。
原文“乾”“坤”揉在一起叙述，此联将“乾”“坤”分开叙述。原文分开后是：乾以易知，易则易知，易知则有亲，有亲则可久，可久则贤人之德；坤以简能，简则易从，易从则有功，有功则可大，可大则贤人之业。去掉中间标点符号是：乾以易知易则易知易知则有亲有亲则可久可久则贤人之德；坤以简能简则易从易从则有功有功则可大可大则贤人之业。
上下联各25字，显得过于长。删减后是：乾以易知易则易知则有亲则可久则贤人之德；坤以简能简则易从则有功则可大则贤人之业。
考虑到用于谢氏总祠，将上下联的“贤”改为“谢”，即有成联：乾以易知易则易知则有亲则可久则谢人之德；坤以简能简则易从则有功则可大则谢人之业。
基本意思是：乾为天昭然运行于上而昼夜攸分，是容易让人了解的，容易则易于知解，容易使人了解则有人亲附，有人亲附则可以长久，可以长久的，是谢人的德泽；坤为地浑然化为万物，是以简易为其功能的，简易则容易遵从，容易遵从，则行之有功，有能成功则可以创造伟大的事业，可以成为伟大的，是谢人的事业。
我以为，中国传统文化之根在于儒家文化，《周易 系辞》是先秦儒家认识论和方法论的集大成者。谢氏文化在谢氏祠堂，谢氏宗祠应是谢氏文化之集大成者。在谢氏总祠用一副体现中国人，当然也是优秀的中国人～谢人基本认识论、方法论的楹联是必要的、恰当的。
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注1.“申伯”指谢氏始祖。据历史文献资料和有关典藉记载，申伯公因辅周平定北方有功，被周宣王封于宛城一带，赐其都城为谢邑即谢国（后为邓州陈留郡，今属河南省南阳市），并赐其所辖之地民众为谢姓。由此公认並尊奉申伯公为谢氏始祖。-
2.“九百万”来源于上海复旦大学钱文忠教授在中央电视台《百家讲坛》解读百家姓氏和百度网关于全国人口分布统计。
3.“九头鸟”又名九凤鸟，别称九凤、九凤神鸟、鬼车、鬼鸟。战国时代楚先祖所供奉崇拜的神鸟，象佂吉祥幸福。现在泛指湖北或聪明智慧勤劳勇敢的湖北人民。
4.“宝树堂”是古代谢氏家族最负盛名的堂号，由东晋孝武皇帝亲书所賜，谢氏后人多引以为豪并作为家族的招牌和代号。
