竹鱼竿朱德贺龙心爱之物传统手艺亟待抢救（图）

　　一老一小，父子俩在东丽区一间破旧的校园里过着半隐居的生活，只为了传承中国一项即将失传的传统技艺。

　　传世于清中晚期的传统竹鱼竿手艺几近消失，这对父子执著地恢复着这门技艺，经过夜以继日的努力，竹鱼竿终于重现世间，他们把第一批亲手制作的竹鱼竿命名为“中国人”。

　　“你看这竹子，多漂亮，亭亭玉立，多秀气……”采访中，65岁的马国起眼神始终未离开手中的竹竿，眼神温柔，像是在把玩一件精美的艺术品。

　　父亲的眼中只有竹子，这是儿子马焜给马国起的评价。在他的记忆中，自从懂事起，竹竿便是父亲心心念念的思绪。

　　自从2007年，家人支持父亲重操旧业——把学了多年的竹鱼竿手艺拾起来的时候，马焜才在父亲脸上看到了如此灿烂的笑容。

　　东丽区新兴村，夏日的午后，小村落里静谧安宁，偶尔看到村民坐在自家的院落前聊天。马国起的“办公室”就在村落的一角。一座不大的小院，三间砖房，有些破旧，房间里到处是竹竿、各种说不上名字的工具。国起的家不在这里，但即使炎热的夏天，他还是不想离开这间满是竹竿的房子，在床上挂上一个蚊帐，干累了就歇着。

　　蚊帐的旁边，依然散落着修剪了一半的竹子，夜里睡不着的时候，马国起随手抓起竹子，在欣赏中渐渐入睡。

　　“这可是宝贝，现在几乎没有人会做了，很费事，但做出来和工艺品一样，很漂亮的。”另一个房间里是马国起的作品，根根鱼竿各有不同，彩绘的、包着蛇皮蟒皮的、精美的把手如工艺品一般，几近失传的竹鱼竿手艺在他的手里延续。

　　“虽然现在基本上没人用竹鱼竿钓鱼了，但这是门传统手艺，还是应该流传下去。”36岁的马焜理解父亲，也支持父亲。看到父亲年岁大了，他在几年前辞了工作，专心跟着父亲学做竹鱼竿，继续传承这门手艺。

　　“清朝的中晚期，以天津、北京为中心的地区，便出现了竹钓竿，大多是达官贵族的玩物。”马焜介绍，天津的水系相当发达，上世纪60年代前，钓鱼的人多，做竹钓竿的人也多，那个时期天津有四大制竿名家，分别是：张子安、高志田、刘和顺、单文清。

　　高志田在天津河东唐口地区建立了自己的作坊，每天登门拜访求竿者不计其数。每日天未亮，高志田便已起身劳作，烤制竹竿，至日头西落，方能稍事休息，劳累了一天，到了晚上吃过饭，还要点灯干其他的活。即使是这样，由于工艺复杂、制作期长，所做的竹竿也是供不应求。

　　“高先生还曾为朱德、贺龙等老一辈革命家制作了一批竹鱼竿。”马焜说，爷爷曾是高志田的好朋友，因此父亲便在很小的时候和高志田学徒。

　　“开始的时候给师傅打下手，师傅烤竹子，我就给师傅递竹子，然后找淘汰的竹子自己练习。我起得早睡得晚，和师傅南下福建、广东，深得高师傅真传，积累了不少宝贵的经验。”6年的学徒生涯过后，马国起做竹鱼竿的手艺也炉火纯青了。

　　近年来，碳素鱼竿早已取代传统的竹鱼竿，甚至很少有人知道昔日的鱼竿是竹子做的，但这门传统的技艺一直在马国起的记忆中。

　　“几个竹鱼竿制作名家的后人都没有传承祖业，这门手艺基本上失传了。”直到2005年，马焜在网上帮父亲搜索国内竹鱼竿艺人时才发现，国内竟然已经没有专门制作并销售竹钓竿的人了。

　　于是，从2007年开始，马国起重拾手艺，为的是把这项技艺传承下去，马焜也辞掉工作，父子俩租了个小院，每天起早贪黑地工作，过起了半隐居的生活。

　　做钓竿的竹子要求非常严格，为了寻找合适的竹子，父子俩每年都会到南方。从2007年开始，江西吉安、衢州、黄山歙县、休宁、济溪、临安……父子俩已经走过30多个市县。每每听到哪里有竹林，父子俩就雇上几个当地人，跋山涉水，到竹林间挑选合适的竹子。

　　在家时，每天早上8点开始，父子俩就开始工作了。100多道工序，每道工序都要求严格，不允许丝毫的误差，夏天也要坐在院子里，围在炉边烤竹竿。由于满屋都是竹竿，冬天屋内也不敢生火。

　　“日本有专门做竹鱼竿的，他们以为中国人做不出来，但事实证明，我们能做到。”马焜说，曾和几个日本行家聊过天，看到马焜他们做的鱼竿，日本人很是惊讶。

　　不久前的一天，马焜在用自己做的鱼竿“中国人”钓鱼，碰巧旁边是个外国人。外国人被马焜的鱼竿吸引住了，一直竖着大拇指，夸奖中国人技艺不凡。

　　“竹钓竿是我们老祖宗留下的宝贝，我们不能没有，也不能比别人差。”马焜说，能继承一门中国的传统技艺，他很骄傲。新报记者劳韵霏