大师级·R片好电影烂结尾
船靠近三八线的时候，边境的朝鲜军人朝他开了一枪，没打中，再打一枪，子弹可能会被打进三大线。
穿的，用的，说的，完全和说两个对立的形态，就连负责调查他衣食住行的“监护人”也是一套深黑色的西装革履。
渔夫回，渔网绞进了桨叶里，引擎出了故障，漂过了三八线，到了韩国，但是渔夫再三表示，自己真的不是间谍。
领导就把渔夫当成一般的脱北者处理，想办法劝服他归顺，毕竟南北一家亲，总不能让他回到那个独裁的国家。
独裁这两个字是有用意的，这也是我说为什么金基德在这部电影向现实妥协的原因，显然在外界看来朝鲜似乎就是那样的...
但是你如果去看脱北者的视频，10个有9个都是控诉，讲述他们过去的生活是如何痛苦，如何备受折磨的，这里的意识形态之争我就不说了，回到故事。
渔夫既然不是间谍，韩放干脆就用各种条件劝服他归顺，承诺给他找到工作，给他找到住所，给他一定的钱让他生活下...
渔夫心动了，但他拒绝了，他死活都要回朝鲜。他的家人还在朝鲜，那种深深的脱北的恐惧，让他似乎看到了自己脱北后，朝鲜的妻儿会的悲惨结局。
见渔夫死活不答应，韩方想着干脆放了他，去资本的繁荣世界享乐，让他亲眼看着留下来的好处，可是渔夫却死活不肯睁眼，他害怕自己睁了眼就被它吸引了..
他试图闭上眼睛，妄图将自己与这虚假的繁荣隔离。可悲吗？像他这样的小人物是可悲的，可是即便让他睁眼又如何？
一个生活在几十年的人突然让他见到了不曾见到的东西，他是恐惧，是害怕，是孤独的...
路上，渔夫刚好撞见了一个从红灯区跑出来的女人，那个女人正在被两个皮条客纠缠。
渔夫挺身而出，他是前特种部队退役出来的，一套格斗术还没打完，皮条客就被他赶走了。
女人不是以身相许，只是她知道，渔夫是脱北者，他有钱，他能让她的生活轻松点。
这段的设计很金基德，在他的电影中，金基德从来不把春楼的女人形象仅当成“性”的符号，金基德电影中的女性，往往是一种社会符号。
她的工作也好，她的生活也好，是金基德在凸显这个资本时代背后的腐朽，是繁荣社会背后的阴暗面，都市的冷暖，而这些都坚定了渔夫回家的信念。
逃离后，间谍身份疑云，暴力审讯是少不了的，回去后，被一顿苦打，是他的“监视人”救了他，并劝说他留下。
临走前，韩国社会各界的社会爱心人士纷纷捐了不少物资以表同情，刚开始是拒绝的，后来真香。
镜头面前，渔夫是聪明的，他为何表示自己的忠诚与爱国，他在记者面前，一件件脱去象征着“资本主义”的衣服，裤子，只留下了那个监护人送的电动玩具熊。
上岸的时候，驻军给他面旗帜，他没有披在身上，反而是下意识的遮住了裆部，这个下意识的羞耻行为战胜了一切羞辱。
什么旗帜下的宣誓，誓言，庄重都不复存在，在那一刻，它只是一把遮挡的枷锁。
那些都不过是媒体宣传的舆论阵地战，归国之后，渔夫同样被带到了审讯室，跟韩国的审讯室除了简单点破了点没什么差别。
只是审讯的人，从韩国的那个有着冷酷但是却有着民族大义善良的审讯人员来说，坐在对面的这个人只是一个贪婪好色的“垃圾”
晚上入睡时，他看到她肩上的伤，那是保卫处的人留下的，他们伤害了他，她忍气吞声地活下来，只是为了等到丈夫的归来。
为了让渔夫陷入到彻底的绝望，金基德让渔夫被夺取了的许可证...断了渔夫生存下来的最后一口气。
讽刺的是，渔夫死后，尚未懂事的女儿，丢掉了父亲从韩国带回来的电动玩具熊，
“我觉得不要去想哪一方是好的，哪一方是坏的。当一个带有国籍的人处在两国对立的关系之间，那个人是如何牺牲的，如何变得悲惨的，希望将这个过程呈现出来。”
但是很显然，在电影创作的时候，金基德违背了他的初衷与主题，电影的结局烂尾了。
电影的结局本身应该是点到为止，在渔夫回国之后，戴上花圈，用几个远景交代下就结束，就可以了，但金基德用了一个很烂的结尾。
渔夫的回归时，设立的审讯也好，妻子也欺辱也罢，回归的朝鲜明显是和在韩是二元对立的。
这种对立最突出的是在，南北审讯的差异。南方的那位动用严刑的审讯人员，虽然让人感觉到没有人性，但是金基德却借用了“625事件”告诉了观众审讯人员的家人就是死于北方的火炮之中。
金基德给了南方的审讯人员暴行的一个可以被原谅，或者说可以被理解的一个人物动机，但是在北方的审讯人员没有善良。
渔夫回到国后，审讯他的人，完全是一个贪婪，自私的人，保卫处也被塑造成了一个坏事干净，丧尽天良的人...
故事的开始，明明塑造的边境的北方士兵有他的善良与忧虑，但是到了电影的后半段，完全失去了那善良和忧郁...
最后女儿丢掉的那个电动玩具熊，控诉着轮回的命运，是金基德歌颂北方要比南方好的现实。
韩国电影在塑造朝鲜元素的时候，会把它塑造成一个群体性的残暴，个体性的温暖，说得直白点，韩国电影在不断拥抱个体的元素，在否定其群体的效益。
去意识形态，本身就是一种意识形态，当金基德去把电影的镜头对准的是个体价值的时候，群体本身就会不可避免地成为被批判的对象。
这也就不难理解，为何在大多数韩国电影里边，南北题材拍了不少，人文关怀也不少，但是对于北方的生活依旧有着某种神秘主义色彩的抵触和抵抗。
金基德在《网》里，也没有去提出一个南北问题的“国家概念”，不知道他是向现实妥协，还是他本身就如此的固执。
他也只是在借用“民族大义”的情感元素来回避失序的现实，电影的结局，也要么是一场悲剧，要么是一场浪漫主义的喜剧，只是电影从来没有探索解决现实问题的答案。
