晨读 牛斌：钓春

　　在所有的节气中，惊蛰应该是打破冬春平衡的一个支点。春分过后，桃始华、仓庚鸣、鹰化为鸠就是流转的具象了。玉兰花开，柳芽催吐，来不及感应这些行走的细腻，又稍纵即逝。

　　鹰化为鸠是个很有意思的哲学话题。《黄帝内经》里的“春三月，被发缓行”到了鹰的身上就成了一首寓言。一方面的确是鹰少了，这是拔毛换羽的日子，自然飞不动。另一方面是布谷鸟多了，这些晨曦暮霭的“咕咕咕”只闻其声不见其形，却又无处不在。这个“化”是外在的，看得见的。还有内卷的一种，老鹰在绒毛横生后大受打击，只能展翅在林梢，每日和布谷鸟为伴，却又屡遭嫌弃，因为“犹憎其目”。

　　也不用到江，对一个钓友来说，那些蜿蜒在村落里的支流就是春水潺潺的一种。“流”的内因是风，再深究可能又要追根溯源到节气。风调雨顺可以祈福很多场景，风调“鱼”顺就是“一鲸落而万物生”的伊始。腊八寒冬刮的是刺骨的东北风，像《白毛女》里场景：北风吹那个雪花飘，接下来免不了一番凄凄凉凉。但到了近春，风向一转，化成了东风，甚至是东南风，这是万物萌生的风向标，虫鸣鱼跃，即便是人，也在这一声声呼唤中抬起了头。

　　钓鱼是个很有意思的事儿。姜太公的鱼线在历史的长河中漂了三千多年；李白也爱钓鱼，因此有了“闲来垂钓碧溪上”的怡然……如今流传到我和老杨，似乎变得更纯粹，钓箱、钓椅、遮阳伞、饵料盆，长短不一的鱼竿和参差不齐的子线，姜太公看到了可能也要果断放弃那个传说。

　　我和老杨乐此不疲。他信誓旦旦找了个铧尖，这个区域有点像故乡的集市，但可能今天已罢集。我则随遇而安在桥洞下，鱼儿除了躲在草里，桥洞下也是天然的栖息地。鱼其实和人一样，都需要安全感。两把酒米撒下去，接着就是漫长的等待。

　　老杨喜欢一本正经地卖弄，他指着河岸边游着的几只鸭子说，苏轼其实说错了，应该是“春江水暖鱼先知”，鱼肯定先知道，因为先是一江春水向东流。接着说这会不会就是李煜和苏轼的飞花令，像鸭子和鱼的逐流，究竟是同游还是各分东西？这几只鸭子在他的思考下游来游去，像是在看我们的笑话，因为的确半天一条都没钓到。

　　我知道今天大势已去，索性爬到桥上看风景。一块伫立的石板记载着环秀桥的身份：始建于清光绪三年（1877），东西横跨“白庙港”。下桥不远处有一株古朴苍劲的银杏树，像一位村里独居的老人，据说已有五百岁了。老杨说有这么大的银杏树，肯定有庙。难道就是白庙？我们找附近的村民打听了一番，各有说辞，但终是未果。几只河里的鸭子“嘎嘎嘎”地往回游，像是看完了笑话回去了。

　　老杨忽然说，我们被鸭子骗了，鸭子为什么汇集在河边，因为河边有鱼，天气暖和，鱼都出来产卵、晒太阳呢。我们偏偏钓到中间去，可那也没办法，因为鸭子一直游来游去，这样说来，难道是鸭子在保护鱼？

　　夕阳西下，银杏树上传来了布谷鸟“咕咕咕”的悠扬。这些声音短暂地停留在随风微颤的枝梢上，又融入银丝般的鱼线，化成了涟漪的一部分。小河像一面镜子，在两个深邃的镜像世界里，谁都知道，春天已经到了。（牛斌）